Hel.......

Bonjour à Tous

Je me présente (et oui faut bien *rale*)

Bon alors je suis........... oh et puis non *voit Pupuce arriver avec un fouet*
Rofl.....

Bon mettons....

Petit Explication le nom :

Hel : (ou Hell, "enfer en Anglais") Hel est la souveraine de Helheim, le royaume des morts. Elle est la plus jeune enfant de Loki et de sa maitresse, la géante Angrboda. Elle est habituellement décrite comme une horrible sorcière, mi-humaine, mi-cadavérique, avec des expressions sombres, sinistres et cruelles. Son visage et sa poitrine sont ceux d'une femme vivante mais ses cuisses et jambes sont celles d'un cadavre, tachetées et mouchetées.
Elle fut enlevée avec ses frères du domaine d'Angrboda par les Dieux. Odin l'envoya sous terre où elle sélectionne les morts qui lui sont envoyés : les maléfiques, ceux qui meurent de maladie, et ceux de vieillesse.
Son domaine dans Helheim est appelé Eljundnir et ses deux servants sont Ganglati et Ganglot, leurs noms signifiant "lent".
Elle fut l'un des plus puissants être du Monde Germanique, bien plus qu'Odin et que ses frères, le loup Fenrir et le serpent Jormungand bien qu'ils soient aussi terrifiants qu'elle. Sa résidence mortuaire était l'opposé du Valhalla et tous ses morts ne faisaient que la servir ("ceux qui meurent de maladie et de vieillesse") sur son trône appelé "le-lit-du-malade". Ses sujets étaient continuellement agenouillés, bravant le froid, la faim, la douleur et la tristesse de ces enfers...
Notes : Il est possible de rapprocher Hel de Baba Yaga (ou Jezi Baba) qui était une abominable démone dans la mythologie Slave.

Vala pour le nom, c'est parce que c'est mon pseudonyme de MJ :p

Pour ce qui est de IRl, ben ca vous regarde pas pour le moment NA !

Sinon, comme j'aime bien les présentations à rallonge, voila une autre facette de mon moi intime, personnifié très allègrement par un grand homme de ce monde : Torquemada

Biographie
Tomás de Torquemada est né en 1420 dans la ville de Torquemada (Espagnol torre quemada, en latin turris cremata, ""la tour brûlée"), dans la province de Palencia, Castille-et-León, dans le nord de l'Espagne. Il grandit à Valladolid et, comme son oncle le Cardinal Juan de Torquemada, il devint moine dominicain dans le couvent de cette ville. Il fut nommé à un âge encore jeune prieur du monastère de Santa Cruz à Ségovie, une fonction qu'il occupa pendant 22 ans (1460-1482).

Renommé pour son austérité, sa dévotion et son érudition, il devint confesseur de la princesse Isabelle, héritière de la Castille, alors qu'elle n'était encore qu'une enfant. Il entreprit de lui inculquer le devoir qu'elle aurait, en tant que futur souveraine, de défendre l'unité religieuse du Royaume, et le bénéfice politique qu'elle pourrait en retirer.

Après avoir épousé Ferdinand II d'Aragon en 1469, elle fut couronnée reine en 1474. Torquemada était très proche des souverains, devenant également confesseur du roi, mais il refusa les postes honorifiques qui lui étaient proposés, comme le riche évêché de Séville, et se contenta d'une fonction de conseiller. En grande partie à son instigation, ceux que l'on surnommera "les rois catholiques" décidèrent de mener une politique religieuse coercitive, au nom de l'unité de l'Espagne. Ils convainquirent le pape Sixte IV de réorganiser les tribunaux d'inquisition en Espagne, et de les placer sous le contrôle exclusif de la Couronne.

En 1483, Torquemada est nommé Grand Inquisiteur par une bulle papale. Il occupera cette fonction jusqu'à sa mort en 1498, s'acquittant de sa mission avec un zèle redoutable et une détermination implacable. (Voir ci-dessous, Torquemada et l'Inquisition espagnole)

Avec l'aide de légistes, il rédigea un "code de l'inquisiteur" de vingt-huit articles, qu'il promulgua le 29 novembre 1484 à l'occasion de l'assemblée générale des inquisiteurs à Séville. Il travaillera jusqu'à sa mort à affiner ce code en fonction de l'expérience acquise (ces règles sont regroupées dans les Compilación de las instrucciones del officio de la Santa Inquisitión).

Torquemada joua également un rôle décisif d'initiateur dans la Reconquista de l'Espagne musulmane, ainsi que dans la persécution et l'expulsion des Juifs d'Espagne en 1492. (Voir ci-dessous, Guerre contre les musulmans et persécution des juifs)

A la fin de sa vie, il se retira au couvent Saint-Thomas d'Ávila, qu'il avait fait construire, reprenant la simple vie de frère, tout en continuant d'occuper la fonction de Grand Inquisiteur et de réfléchir aux meilleures règles pour conduire et encadrer l'Inquisition. Il reçut à plusieurs repris la visite des souverains (et se rendit à Salamanque en octobre 1497 pour être aux côtés prince Don Juan mourant et réconforter le roi et la reine). En 1498, il présida à sa dernière assemblée générale des inquisiteurs.

Il mourut le 16 septembre 1498.


Torquemada et l'Inquisition espagnole
En 1483, le "Conseil de l'Inquisition Suprême et Générale" (abrégé la Suprema) fut institué. Pour le présider, la fonction de Grand Inquisiteur (Inquisidor General) fut créée, à laquelle Torquemada fut nommé la même année, par une bulle papale. Bien que sous l'autorité théorique des monarques espagnols, le Grand Inquisiteur, en tant que représentant du Pape, avait la haute main sur l'ensemble des tribunaux inquisitoriaux et pouvait déléguer ses pouvoirs à des inquisiteurs de son choix, qui étaient responsables devant lui. Il est intéressant de noter que la fonction de Grand Inquisiteur était la seule fonction publique dont l'autorité s'étendait à tous les royaumes composant l'Espagne, constituant ainsi un relais utile pour le pouvoir des souverains.

Pendant ses quinze années en tant que Grand Inquisiteur, Torquemada sut donner à l'Inquisition espagnole une importance et une puissance sans précédent.

A partir d'un simple tribunal à Séville en 1481, un réseau de tribunaux inquisitoriaux ("Saint-Offices") fut développé à travers le pays, certains permanents, d'autres itinérants, permettant de mailler le territoire - notamment à Cordoue, Tolède, Valladolid, Ávila, Jaén pour la Castille et Saragosse, Valence, Barcelone, et Majorque pour le royaume d'Aragon. Après Torquemada, d'autres tribunaux seront encore créés, notamment dans les nouvelles possessions américaines de l'Espagne.

Par ailleurs, la confiscation des biens des "hérétiques" (ou déclarés tels) au profit exclusif de l'Inquisition procura à celle-ci une très grande richesse - et donc un pouvoir et des moyens d'action encore plus étendus. Ce fut d'ailleurs une source de tensions avec les souverains Isabelle et Ferdinand, pourtant mandataires de Torquemada, qui avaient espéré qu'une partie de cet argent viendrait alimenter le trésor public. Il fallut l'intervention du pape Alexandre VI pour que l'Inquisition espagnole consente à se déposséder d'une partie de son butin.

Initialement, l'installation de l'Inquisition suscita des résistances, aussi bien parmi les nobles que les gens ordinaires, en particulier dans le royaume d'Aragon - allant jusqu'à provoquer des révoltes, notamment à Valence et Lerida (il y aura également de violentes réactions anti-espagnoles lorsque Ferdinand tentera d'imposer l'Inquisition dans les possessions espagnoles en Italie). Mais, le pouvoir de Torquemada se trouva encore renforcé après le meurtre de l'inquisiteur Pedro de Arbués à Saragosse en 1485, qu'on attribua à des hérétiques et aux juifs, ainsi que par le supposé meurtre rituel - probablement imaginaire - du Santo Niño de La Guardia ("le Saint Enfant de la Guardia") en 1490, dont les juifs furent accusés.

Le pouvoir de l'Inquisition sur la vie des Espagnols était immense. Chaque âme chrétienne âgée de plus de douze ans (pour les filles) ou de quatorze ans (pour les garçons) était pleinement responsable devant elle. Les hérétiques (ou déclarés tels) et les conversos (juifs et musulmans convertis) étaient les premières cibles, mais toute personne critique de l'Inquisition était considérée comme suspecte.

L'Inquisition, sous la houlette de Torquemada, se caractérisa par son caractère impitoyable et sa brutalité. Les dénonciations anonymes, le recours à la torture pour extorquer des aveux étaient des pratiques courantes. Les "formes" étaient cependant respectées - même si aujourd'hui ces subtilités peuvent nous apparaître hypocrites ou simplement absurdes : l'Eglise n'ayant pas le droit de verser le sang, des tortures "adaptées" étaient employées lors de la Question destinée à extorquer des aveux aux suspects (par exemple le supplice de l'eau, ou le broyage des membres) ; de la même manière, l'Eglise n'avait pas formellement le droit de donner la mort, et les personnes condamnées pour les crimes d'hérésie jugés les plus graves (notamment les relaps) étaient remises au "bras séculier" (l'autorité civile) pour être exécutées par le feu ou par d'autres méthodes (pendaison...).

Parce qu'il craignait pour sa vie, et également pour impressionner et intimider, Torquemada se déplaçait en compagnie d'une escorte de 40 cavaliers et 200 soldats à pied.

Le caractère sommaire des jugements rendus par les tribunaux inquisitoriaux espagnols, la brutalité des méthodes employées, choquèrent en Espagne comme à l'extérieur du royaume. Ainsi, le pape Sixte IV lui-même, dès 1482, écrit à propos des inquisiteurs de Séville :

« Sans tenir compte des prescriptions juridiques, ils ont emprisonné nombre de personnes en violation des règles de justice, leur infligeant des tortures sévères et leur imputant, sans le moindre fondement, le crime d'hérésie, confisquant leurs biens à ceux qu'ils condamnaient à mort, si bien que pour fuir une telle rigueur un grand nombre d'entre eux se sont réfugiés auprès du Siège Apostolique, en protestant de leur orthodoxie. »

Rome recevait un flot constant de demandes de réhabilitations émanant de personnes condamnées par les tribunaux inquisitoriaux espagnols et par trois fois, Torquemada dut envoyer un émissaire auprès du Saint-Siège pour se justifier sur ses pratiques.

La Reconquista
Torquemada avait longuement réfléchi à la confusion dans laquelle l'Espagne se trouvait ; il l'attribuait à la complaisance envers les "infidèles" et aux étroites relations entre ceux-ci et les chrétiens, au nom du commerce.

L'historien espagnol Juan de Mariana (1536-1624) soutient que la refondation de l'Inquisition, en conférant une nouvelle dynamique à l'idée d'un royaume unifié, a rendu le pays plus capable de mener à bien sa guerre contre les Maures.

Torquemada, là encore, pesa de tout son poids pour convaincre les souverains de la nécessité de débarrasser l'Espagne de l'occupant musulman. La prise de Zahaia par l'ennemi en 1481 fournit l'occasion de représailles. Torquemada apporta un soutien indéfectible à Isabelle et Ferdinand tout au long de la campagne de Reconquista, qui s'apparentait pour lui à une guerre sainte. Finalement, il sera au côté des Rois catholiques lors de leur entrée en vainqueurs dans Grenade le 2 janvier 1492, qui marquera la fin de la présence musulmane en Espagne. Il fondera un couvent de son ordre (les dominicains) dans cette ville.

Persécution des juifs
Théoriquement, l'Inquisition n'avait autorité que sur les chrétiens baptisés, mais dans les faits Torquemada considéra la lutte contre les "infidèles" l'une de ses missions principales.

Les juifs furent l'une des cibles essentielles du zèle inquisiteur de Torquemada, et en particulier les conversos - ceux qui s'étaient convertis au christianisme, mais qui étaient soupçonnés de ne pas être sincères ou d'être secrètement revenus au judaïsme (les conversos étaient distingués entre marranos, pour ceux d'origine juive, et moriscos, pour ceux d'origine musulmane). La lutte contre ces "faux chrétiens" (ou perçus comme tels) fut l'une des motivations majeures du renouveau de l'effort d'Inquisition, et ils en furent les principales victimes.

Torquemada fut l'un des principaux partisans du décret d'Alhambra, édicté le 31 mars 1492 par Isabelle et Ferdinand. Ce décret donnait quatre mois aux juifs d'Espagne pour se convertir au christianisme ou quitter le pays. De surcroît, le mois suivant (avril), Torquemada donna des ordres interdisant tout contact entre les chrétiens et les juifs, sous peine de sévères sanctions, aboutissant à l'impossibilité de fait pour les exilés de vendre leurs biens avant leur départ, et conduisant à la saisie de ceux-ci par l'Inquisition.

La tradition espagnole rapporte qu'une délégation de représentants de la communauté des juifs d'Espagne, menée par le très influent Don Isaac Abravanel proposa au roi 300 000 ducats de "rançon" en échange de l'abolition de l'édit d'expulsion. Ferdinand hésitait à accepter l'offre, étant donnée la place centrale qu'occupaient les juifs dans le commerce du pays. On raconte que Torquemada intervint personnellement devant le roi, tenant en main un crucifix, et s'exclamant : "Judas Iscariote a vendu le Christ pour 30 pièces d'argent ; et votre Excellence s'apprête à le vendre pour 300 000 ducats. Le voilà ; prenez-Le et vendez-Le !" Sur quoi il laissa le crucifix sur une table et quitta la pièce.

Pour empêcher la diffusion des hérésies, Torquemada ordonna qu'on brûlât les livres jugés non-catholiques, en particulier les Talmuds juifs et, après la défaite finale des Maures à Grenade, également des livres arabes (conduisant à la disparition irrémédiable d'une grande partie des traces de l'histoire du pays de 711 à 1492). Ces cérémonies constituaient la forme originelle des tristement célèbres "auto de fe" (qui prendront également par la suite la forme de cérémonies publiques de "réconciliation" des pécheurs avec l'Eglise ; l'exécution subséquente de ceux-ci - notamment par le feu, sur le bûcher - n'en faisait cependant techniquement pas partie).

Alors que certains juifs d'Espagne acceptent cette conversion forcée, un nombre important choisit de quitter le pays à la suite du décret d'Alhambra. Leur nombre n'est pas connu exactement. L'historien Juan de Mariana (1536-1624), qui écrit peu après l'événement, parle de 1 700 000, mais ce chiffre est considéré aujourd'hui comme beaucoup trop élevé. Il sera ramené par les historiens ultérieurs à 800 000. Aujourd'hui, on estime qu'entre 50 000 et 150 000 juifs ont choisi la conversion, et 150 000 à 200 000 autres l'exil. Quoi qu'il en soit, le préjudice pour l'Espagne fut considérable, et l'expulsion des juifs du royaume a été l'un des éléments déclencheurs du déclin commercial espagnol.


Une ascendance juive
Hernando del Pulgar, historien officiel de la Cour, a écrit dans ses Los Claros Varones de Castilla ("Les hommes illustres de la Castille"), que les ancêtres de Juan de Torquemada, oncle de Tomas et lui aussi moine dominicain, "étaient d'un lignage de juifs convertis à notre sainte foi catholique". Cette affirmation n'a cependant pas pu être documentée avec fiabilité par des recherches historiques ultérieures.


Bilan de l'Inquisition espagnole sous Torquemada
Dans son Histoire critique de l'Inquisition espagnole (1817-1818), Juan Antonio Llorente, qui fut secrétaire du Saint Office entre 1790 et 1792 et avait accès aux archives, estime que pendant que Torquemada fut Grand Inquisiteur, 10 220 personnes furent brûlées, 6860 autres condamnées à être brûlées en effigie, et 97 321 furent "réconciliées" avec l'Eglise. Ces chiffres sont cependant considérés comme largement exagérés par les historiens modernes. Ils estiment aujourd'hui le nombre de personnes envoyées au bûcher comme étant probablement plus proche de 2000 personnes, une grande majorité étant des conversos d'origine juive. Ce qui représente tout de même un nombre loin d'être négligeable - "en soi un horrible holocauste au principe de l'intolérance religieuse", selon les mots de l'Encyclopaedia Brittanica (édition de 1911, aujourd'hui dans le domaine public).


Défense de Torquemada
Cependant des voix, en particulier à son époque, se sont élevées pour prendre la défense de Torquemada. Le chroniqueur espagnol Sebastián d'Olmedo l'a appelé "le marteau des hérétiques, la lumière de l'Espagne, le sauveur de son pays, l'honneur de son ordre".

Le philosophe contre-révolutionnaire Joseph de Maistre, dans ses Lettres à un gentilhomme russe sur l'Inquisition espagnole (1815), avance l'idée que l'Inquisition fut instaurée par les souverains d'Espagne parce que l'existence même de la nation espagnole était menacée, en raison de la présence musulmane et de l'influence (supposée) de la communauté juive espagnole. Il précise ce qui est selon lui un axiome de l'action politique : "Jamais les grands maux politiques, jamais surtout les attaques violentes portées contre le corps de l'état, ne peuvent être prévenues ou repoussées que par des moyens pareillement violents". Par conséquent, selon lui, l'action de Torquemada doit être mise en balance avec les dangers qui menaçaient le royaume : "Si vous pensez aux sévérités de Torquemada, sans songer à tout ce qu'elles prévinrent, vous cessez de raisonner." (op.cit.)

Par ailleurs, il existe un courant historique moderne de "révision" de l'histoire de l'Inquisition espagnole, mené notamment par l'historien britannique Henry Kamen (voir Références). Ces historiens tentent de montrer qu'il existe bien une "légende noire" de l'Inquisition espagnole (et plus généralement de l'histoire espagnole des derniers siècles), peignant celle-ci sous un jour particulièrement brutal et maléfique. Cette "légende noire" serait en grande partie due à des intellectuels protestants, comme par exemple l'écrivain anglais John Foxe (1516-1587), choqués par la répression contre les protestants, et noircissant à dessein le trait à des fins de propagande contre l'Eglise catholique. Cette "légende noire" a également été largement exploitée par l'Angleterre et la Hollande, rivaux politiques et commerciaux de l'Espagne.

Mais, estiment ces historiens, l'Inquisition espagnole n'était ni aussi puissante ni aussi cruelle qu'on a bien voulu le dire. Ainsi par exemple, concernant la torture, elle était également la norme dans les tribunaux royaux espagnols, et lorsqu'elle y fut abolie, les tribunaux d'Inquisition y renoncèrent également. Les prisons de l'Inquisition étaient généralement d'un confort supérieur aux prisons civiles de l'époque (taille des cellules, fenêtres laissant passer la lumière...). Enfin, la peine de mort restait assez exceptionnelle, réservée aux personnes considérées comme des cas irrécupérables - en particulier les relaps.

Une incarnation du fanatisme
Les défenseurs de Torquemada soulignent également son absolue dévotion aux causes qu'il défendait - l'unité de l'Espagne et la pureté de la religion catholique. Il ne s'est jamais enrichi personnellement à travers les richesses considérables obtenues par le Saint Office à travers la saisie des biens des condamnés. Au contraire, il a même bataillé pour soustraire cet argent aux souverains, et l'a utilisé pour accroître encore l'efficacité et l'étendue des tribunaux inquisitoriaux, ainsi que pour ouvrir des couvents de son ordre (dominicain). A la fin de sa vie, il a même repris la vie dépouillée et austère de simple frère au couvent Saint-Thomas d'Ávila.

Cependant, on peut tout de même remarquer que c'est peut-être là une des définitions du fanatisme. Le fanatique n'est pas quelqu'un qui utilise une cause pour son intérêt personnel, mais au contraire une personne qui est prête à tout sacrifier à la cause qu'elle juge sacrée, y compris elle-même - et les autres.

D'autre part, comme il a été rappelé plus haut, le caractère intraitable de Torquemada et la brutalité de son action suscitèrent beaucoup d'incompréhensions et de protestations, y compris de son vivant. Au point que, par trois fois, il dut envoyer un émissaire pour se justifier auprès du pape.

En 1836, les libéraux espagnols brisèrent sa tombe dans la chapelle du couvent d'Ávila, et dispersèrent les ossements de celui qu'ils estimaient être l'une des pires incarnations de l'intolérance et du fanatisme.

Donc voila un petit Synops de ma personnalité
Torquemada et Hel sont 2 personnalités que j'apprécie de jouer en JDR et dans la vie avec modération bien sur

Désole pour les 3 posts, ca dépasse la longueur autorisé par le forum......

Bon, eh bien... Voilà un bel aperçu du MJ Hel... Ca pourrait presque faire peur... Qur dis-je... Mais... que donne-t-il donc en PJ ?
Parce que bien sûr, maintenant que tu t'es foulé de cette présentation à rallonge, ce n'ets pas seulement pour nous raconter la vie de ce passionnant Tomás de Torquemada (même s'il te représente, on l'a compris ^^)... Evidemment, tu es bloqué, comme les autres, par... ben euh... moi... tant qu'il n'y a pas le BackGround de la nouvelle Terre... Mais j'espère que tu seras toujours motivé quand il sera fini !
Bienvenue, donc, Hel, bien sûr !

Maeth a écrit:

Mais j'espère que tu seras toujours motivé quand il sera fini !

Attend je vais pas rater une occasion de pouvoir t'embeter :p

Bienvenue à toi sur ce forum ^^
Je suis Sengriff (ah, on me signale que cette donnée est facilement consultable au dessus de mon rang (bon, pour le coup, je passe pour un idiot)). Enfin, pour être exact, mon pseudonyme est Sengriff, étant donné qu'un simple mot ne saurait décrire toute la complexité et toute la perfection de mon être (merci de vous inquiéter, mais mes chevilles vont bien).

Mais trêve de divagations fantaisistes (après tout nous sommes sur un forum SF (comment ça mon humour est pourri ?)) et d'exhibition de vocabulaire didactique & ampoulé. Bon, déjà, moi aussi j'aime bien Torquemada, et les inquisiteurs en général. J'en incarne d'ailleurs un sur un forum (en duo avec une fée débile jouée par Lyrax (enfin, j'en incarnerai un quand Lyrax aura le temps à vrai dire)).

Je pense que tu as toi aussi une personnalité un peu sadique d'après cet aperçu. Moi aussi, on va (peut-être) s'entendre. Entendre les râles d'un PJ qui a bu par accident du plomb en fusion... Quel délice ^^ Toutefois, le bûcher est sympathique aussi même si certains tortures plus raffinées peuvent servir à faire sombrer dans la folie une malheureusement victime. Par exemple, même faire perdre la vue peut se faire de multiples façons : au goutte à goutte avec de l'acide pour dévaster progressivement l'oeil (pour une souffrance longue), avec un fer rouge (méthode rapide) ou, pire encore, en le laissant pendant une très longue période dans le noir total (effet psychologie garanti).

Je dois vous paraître fou à lier... non... juste MJ (si quelqu'un s'avise de dire que ça revient au même, il aura droit à un TP sur la torture... offert par la maison ). Bon, en bref, bienvenue (et désolé pour le live sur la torture )

Adepte d'un breuvage délicieux : le plomb en fusion... Ca va, Sen, au moins, celui-là, on peut le servir à toutes les sauces, ça garde le même goût !

Je ne doute pas que vous allez vous entendre, l'imagination débordante, ça vous connait... Mais... Gardez bien à l'esprit qu'ici, c'ets moi le MJ... Et les PJs, c'est vous...

Hel a écrit:

Attends je vais pas rater une occasion de pouvoir t'embêter

Rhâââ...

Si tu n'es plus motivé, c'est d'une simplicité extrême... Tu ne vas pas rester ici longtemps, je le sens !

Sengriff a écrit:

Je pense que tu as toi aussi une personnalité un peu sadique d'après cet aperçu. Moi aussi, on va (peut-être) s'entendre. Entendre les râles d'un PJ qui a bu par accident du plomb en fusion... Quel délice ^^ Toutefois, le bûcher est sympathique aussi même si certains tortures plus raffinées peuvent servir à faire sombrer dans la folie une malheureusement victime. Par exemple, même faire perdre la vue peut se faire de multiples façons : au goutte à goutte avec de l'acide pour dévaster progressivement l'oeil (pour une souffrance longue), avec un fer rouge (méthode rapide) ou, pire encore, en le laissant pendant une très longue période dans le noir total (effet psychologie garanti).

Merci bien chèr collègue,

*finit de prendre des notes* Oui à plusieurs on est plus imaginatif que tous seul ^^
Mais moi la meilleure torture que j'ais pu créer, est à la foi une torture et une marque de dévotion (voir contexte ^^).

*note personnelle : http://www.heresie.com/vierge.htm*

Recette de l'écorché vif à l'argent liquide.
Composants :
1 hérétique (de préfenrence frais, voir votre grossiste)
25 Kilos d'argent
1 Fonderie interne
1 Kit de conservation d'état et de température
1 Salle de Torture
1 Matériel d'excision neuf
1 Bourreau
1 Fondeur
1 Caméra

Mode d'emploi
1.Mettre l'hérétique sur la table de torture, l'attacher assez solidement sinon il risque de bouger et de salir la table.
1.1Avoir fait au préalable fondre les 25 kilos d'argent, et les avoir placer dans le kit pour que l'argent reste liquide.
2.Utiliser le kit d'excision pour pratiquer une série d'entailles-cicatrices ou toutes perforations de l'hérétique jugé bonne par le bourreau et vous même.
3.Appliquer l'argent en fusion dans les perforations-cicatrices-entailles-incisions.
4.Laisser refroidir.
5. Ensuite retirer violemment les bandes d'argent de la chair de l'hérétique.
6.Recommencer autant de fois que nécéssaire.
5. Servir à temperature ambiante aux Juges.

Voila

Je crois que je vais créer un topic pour les MJ sadiques... Ca pourra toujours aider les MJ débutants...

En effet, excellente méthode pour infliger un maximum de douleur. Je ne puis qu'être admiratif. Par contre (même si je n'ai pas encore eu l'occasion de tester ceci, pour une raison inconnue, les gens s'enfuient dès que j'arrive vers eux en leur souriant), un petit problème me semble subsister dans cette méthode : une fois appliqué dans les plaies, l'argent ne risque-t-il pas, en se solidifiant, de s'accrocher à un tel point à la chair de la victime qu'un arrachement violent risque d'être aussi impossible que d'enlever un lambeau de chair à mains nues ? Dans ce cas là, certes, le matériel d'excision peut servir à des enlever en causant encore plus de souffrances mais le couteau/la pointe/le crochet utilisé à cet effet ne risque-t-il pas de trancher une artère, créant une hémorragie fatale à la victime ? En tout cas, je ne manquerais pas d'essayer.

Je regrette presque d'avoir exposé mes techniques d'amateur devant un tel professionnel. J'ai récemment conçu une petite technique, qui sans être aussi réfléchie, cause des douleurs assez atroces à la victime (mais n'est-ce pas le but après tout ? )

Niveau de douleur : 4/5
Difficulté d'exécution : 2/5
Bonjour à vous, MJs du monde entier. J'ai l'honneur d'avoir été choisi par la production de l'émission "Dolor, Doloris TM" pour vous présenter la recette de torture que j'ai intitulé : "Croix brisée". Que veut dire ce titre ? Vous allez bientôt le savoir...
Pour les ingrédients, il vous faudra un hérétique (si vous n'en trouvez plus dans votre voisinage, pas la peine de vous déplacer ; car si l'on vous craint déjà assez, déclarez simplement qu'un tel en est un, on vous croira sur parole). Ensuite, des matraques en bois, en acier et pourquoi pas en plomb (par contre, évitez les métaux trop flexibles tels que l'or ou l'argent, bien qu'ils donnent un décorum assez impressionnant si vous voulez montrer que votre église est vraiment riche mais qu'elle consacre tout à la lutte contre le mal). Prévoyez une surface d'exposition plane comme une table, mais de préférence assez basse (un mètre par exemple). Et enfin, une croix pour l'hérétique, ainsi que des drogues qui lui permettront de rester conscient. Certes, elles sont un peu chères, mais l'effet est garanti.

Ca, c'est dit. Ensuite, attachez l'hérétique à la table basse, de préférence assez lâchement (ceci aura une explication plus tard). A partir de là, deux méthodes :
-soit vous lui brisez les membres à l'aide d'une matraque en privé.
-soit vous l'exposez sur la place publique avant de haranguer la foule pour qu'elle vienne lui faire son affaire elle-même (il vous suffira d'inciter à la haine envers cette personne, de le transformer en bouc émissaire (il est utile pour cette raison de se renseigner sur les potins du bourgs (ex : Lauria attendait un enfant mais il est né avec des malformations : c'est à cause de lui !))). Cette méthode demande un peu plus d'attention mais est aussi bien plus jouissive. En effet, l'enthousiasme de la foule risque d'être un peu débordant et la victime risque de mourir (ce qui n'est pas le but de l'opération). Au fait, c'est là que les liens "lâches" risquent d'être utiles : en effet, l'hérétique va se débattre et au fur et mesure que ses membres vont être réduits en miettes, il va souffrir de plus en plus jusqu'à comprendre qu'il faut qu'il arrête (ou pas).

Par la suite, il faut l'attacher à la croix comme une crucifixion classique (je vous conseille la lecture de l'ouvrage "Les Mises à Mort classiques", aux éditions Tortion). Et c'est là que se situe toute l'horreur ; car ses membres réduits en morceaux seront atrocement mis à l'épreuve. En général, après une heure, la victime est prête à vous avouer n'importe quoi (même que son père est un lapin de Garenne). A côté de cela, la lente stragulation causée par la mort sur la croix est presque anecdotique

Voilou.

Sengriff a écrit:

En effet, excellente méthode pour infliger un maximum de douleur. Je ne puis qu'être admiratif. Par contre (même si je n'ai pas encore eu l'occasion de tester ceci, pour une raison inconnue, les gens s'enfuient dès que j'arrive vers eux en leur souriant), un petit problème me semble subsister dans cette méthode : une fois appliqué dans les plaies, l'argent ne risque-t-il pas, en se solidifiant, de s'accrocher à un tel point à la chair de la victime qu'un arrachement violent risque d'être aussi impossible que d'enlever un lambeau de chair à mains nues ? Dans ce cas là, certes, le matériel d'excision peut servir à des enlever en causant encore plus de souffrances mais le couteau/la pointe/le crochet utilisé à cet effet ne risque-t-il pas de trancher une artère, créant une hémorragie fatale à la victime ? En tout cas, je ne manquerais pas d'essayer.

-Pourquoi essayer de sourire, on en a suffisament l'occasion durant le procès.
Quand tu as un travail à faire, assure toi d'avoir des personnes suffisament musclés et persuasives avec toi, ca t'aide à mieux te concentrer pour appliquer la meilleure peine possible au dit coupable.

-L'argent s'accroche en effet généralement mais si l'on en est réduit à faire usage de tel méthode, c'est que l'on a un client difficile, donc on retire l'excedent du patient, si il n'avoue pas, on le refait mariner le temps que ca repousse et ainsi de suite.
Mais l'avantage de cette technique sert aussi à avoir un aveu rapide par la douleur, donc, un procès rapide et de faire usage de moins de frais (ce qui enchante le contribuable et ce qui permet de pouvoir traiter plus de patients, donc une plus grande rentabilité).
Mais de toute façon, une fois Pendu/Brulé/éxécuté, le patient n'as plus besoin de sa chair...

-Le retrait de l'argent se faisant à la main, un kit de secours et un manuel de chirurgie peuvent servir à prevenir d'éventuels débordement de sang, ou risquer la vie de la victime (on est pas des monstres tous de même)
Le kit d'excision ne sert qu'à faire la première entaille afin de saisir la bande d'argent afin de la retirer si possible d'un grand coup sec ou par petits acoups selon le désir du moment.


Quand à votre technique personelle, elle ne manque pas de gout pour ce qui est un chatiment public, si l'on veut faire avouer quelques chose l'usage d'une foule en colère n'aide pas du tous, car on n'y entend rien dut tous et il est absolument impossible de faire avouer quoi que ce soit car les aveux peuvent entrainer davantage de colère de la part de la foule.

(NB l'écoute des ragots de la Foule et du patelin est primordiale car si le fils de Lauria est un mutant c'est alors qu'elle est corrompue).

Par contre, la mise à mort de l'hérétique durant l'office, je réprouve ce phénomère car, si nous le pouvons, nous les soignons pour ne pas offenser la vue des juges avec un cadavres sanguinolent ou completement défoncé.
Donc un service hospitalier compétent est très utile.

Quand à la bibliothèque, je prend note des réferences.
Pour ce qui est des aveux farfelus, jais déja eu un aveu d'une personne qui avouait se droger aux éfluves de produits pour nettoyer les toillettes....